A POKOL ELHELYEZKED�SE �S SZERKEZETE              A pokol a F�ld k�z�ppontj�ban tal�lhat� �s emberi alak�nak l�ttam, amely a h�t�n fekszik kit�rt karokkal �s sz�tt�rt l�bakkal. T�lcs�rszer� forg� ny�lv�nyi, csatorn�i a pokol kapui, amelyeken a d�monok szabadon k�zlekednek a F�ld �s a pokol k�z�tt. Az egyik csatorna a pokol sz�j�hoz vezet.          A k�ls� csatorn�k bels� alag�trendszerben folytat�dnak. Fels� r�sz�k�n kis csap�ajt�szer� ny�l�sok vannak, melyeken a k�l�nf�le alak� �s m�ret� d�monok ki-be k�zlekedhetnek. Ezek egy r�sze az alag�t fal�ban tany�zik, s v�rja, mikor kell feladatot teljes�tenie a F�ld�n. Ezeket a s�t�t �rnyakat mocskos k�dszer� anyag bor�tja, �k a s�t�n fut�rai, �s furcsa ki�ltoz�, vihog�, sikoltoz� hangokat hallatnak.          A pokol teste a b�n �s hal�l testeib�l �p�l fel, �s d�monok �s elk�rhozott lelkek n�pes�tik be. Ezzel szemben Krisztus test�t a h�v� lelkek alkotj�k. Mindkett� az Utols� �t�letig n�vekszik, �s ekkor a hal�l �s a pokol a T�z tav�ba vettetnek.     A POKOL SZ�JA Felt�rja tork�t az alvil�g, �s v�gtelen sz�lesre nyitja a sz�j�t, hogy elnyelje n�pemb�l a hatalmasokat, akik most oly v�gan vannak. Iz 5.14 Akkor majd megg�rnyed az ember, megal�zz�k a b�szke f�rfit, �s a kev�lyek les�tik szem�ket. Iz 5.15            Ide �rkeznek nap mint nap az elk�rhozott lelkek. Id�nk�nt nagy zajjal a pokol �llkapcsa kiny�lik, �s megl�ncolt elk�rhozott lelkek esnek be rajta. Mint a kivetett szem�t kis kupacokban hevernek s lelki test�k �jra �s �jra rothad�snak indul, majd �jra fel�p�l. F�jdalmaik t�bbnyire nyilall�sszer�ek nem folyamatosak. Csak �tmenetileg tart�zkodnak itt, m�g a d�monok a s�t�n el� nem vezetik �ket. A Szent�r�s t�bbsz�r is eml�ti a gyehenn�t, mint egy h�ts� kivetett helyet:  Ne f�ljetek azokt�l, akik a testet meg�lik, a lelket azonban nem tudj�k meg�lni! Ink�bb att�l f�ljetek, aki a k�rhozatba vetve a testet is, a lelket is el tudja puszt�tani! Mt 10.28 M�shol:  F�ljetek ink�bb att�l, aki a lelket is �s a testet is el tudja puszt�tani a gyehenn�ban.            Mindenhol fertelmes orrfacsar�, gyomorkiford�t� b�z terjeng az eg�sz pokolban olyan, mint az �g�, rothad� h�s szaga. A te dics�s�ged is az alvil�gba sz�llt h�rf�id zeng� hangj�val egy�tt. Rothad�s lett a fekv�helyed �s f�rgek lettek a takar�d. Iz 14.11   A POKOL JOBB KARJ�BAN            V�rrel �s t�zzel teli foly� tal�lhat� itt. A t�zfolyamban �sszel�ncolt lelkek, a hitetlenek �s istentelenek lelkei: akik nem t�rtek meg �s nem szabadultak meg b�neikt�l, akik �lvezt�k a b�nt �s visszautas�tott�k a megv�lt�st. Itt f�k�nt az azonos nem�eket szeret�k tal�lhat�k.          T�zben �gnek, v�r�sen izzanak, csontjaik feket�k, ki�gettek, szomor� ki�lt�sokat �s sikolyokat hallatnak.          Itt tal�lhat� a F�ld Ut�latoss�gainak Anyja. H�t feje �s t�z szarva van. Benne van a pr�f�t�k �s a szentek v�re, akiket legyilkoltak. „A maga idej�n le fog romboltatni”.          A nagy hegy oldal�ban lev� hatalmas ajt� m�g�tt, melyet s�t�t k�penyes �reg �riz, van a Feneketlen m�lys�g. Ide vettetik majd a s�t�n egy id�re.          Itt tal�lhat� a T�zes k�gy� – a Fenevad r�sze – fej�n szarvakkal, mely beh�l�zza a F�ldet. Sok embert fog b�ntalmazni �s elpuszt�tani az Utols� Id�kben.     A POKOL GYOMRA            K�zep�n sz�les mez�, ahol minden halott, vil�gosbarna, vagy sz�rke sz�n� �s f�lholt n�v�nyzet l�that� rajta.          /Ebb�l arra lehet k�vetkeztetni, hogy valaha a pokol is egy csod�latos sz�p ter�let r�sze lehetett, mikor m�g a s�t�n nem tagadta meg Istent. Erre utalhat „a paradicsom elmozd�ttatott a pokol mell�l” mondat is, vagyis valaha a kett� egym�s mellett l�tezhetett./           Itt sok tev�kenys�g folyik, ez a k�noztat�sok helye, ahol kb. 1 m magas s�t�t, fekete csukly�s d�moncsapatok tev�kenykednek.          K�r�l�tte 27 km magass�gig cellarendszer helyezkedik el k�r alakban, �sszek�t� p�rk�nyokkal. Ezek a p�rk�nyok kb. 120 cm sz�lesek �s ebb�l ny�lnak a f�ldbe s�llyesztett cell�k, melyeket csup�n 50 cm magas szem�t �s mocsok v�laszt el egym�st�l a legt�bb helyen, de vannak s�r-agyag fal� vasr�csos cell�k is.          Itt azok tal�lhat�ak, akik szenved�lyesen szerett�k a gonoszat �s a b�nt, �s sok l�lek veszt�t okozt�k:   -         var�zsl�k, m�gusok -         m�diumok -         k�b�t�szer keresked�k -         b�lv�ny �s d�monim�d�k -         j�sok, j�vend� mond�k -         alkoholf�gg�k stb.            A cell�kban lelkek szenvednek, akik meghat�rozott szenved�seket �lnek �t. A pokolba �rkez� lelkek mindegyike el�sz�r a s�t�n el� ker�l, aki a sz�les mez�n jelenik meg. � egy teljesen �rny�kba burkol�zott hossz� pal�stot �s s�t�t k�penyt visel� alak, aki gonosz nevet�ssel n�z az elesett l�lekre. �nmag�nak tiszteletet k�vetel, s a d�monok el�tte mindenkit t�rdre k�nyszer�tenek. Az Elk�rhozattak k�nyv�b�l kikeresi a lelket �s kiszabja szenved�seinek m�djait. Ezut�n a tehetetlen mocsokban fetreng� lelket a b�ntet�s hely�re vonszolj�k az �rd�g�k. �s amikor kimennek, l�tni fogj�k azok holttest�t, akik fell�zadtak ellenem. F�rg�k nem pusztul el, �s t�z�k nem alszik ki. Iszonyodni fog t�l�k minden ember. Iz 66.24       A POKOL SZ�VE            K�r�lbel�l focip�lya m�ret�, hatalmas fekete, rugalmas fal� k�pz�dm�ny, amib�l cs�vek ill. csatorn�k ny�lnak a F�ldre, melyek szarvakra is hasonl�tanak. /Ezt l�thatta D�niel is l�tom�s�ban./ Fertelmes b�z �s s�t�ts�g �rad bel�le. Itt is vannak cell�k, amikben lelkek �gnek, s b�r�k olykor mintha led�rzs�ln�k �gy m�llik le. N�hol tompa f�ny dereng.          Itt tal�lhat� lelkek t�bbnyire: leszbikusok, homoszexu�lisok, h�zass�gt�r�k �s prostitu�ltak voltak.     A K�LS� S�T�TS�G HELYE            Erre a helyre az �r elk�rhozott szolg�i ker�lnek. Egy kb. 10 m magasnak l�tsz� s�t�t�t, sz�rny n�lk�li angyal a bal kez�ben egy nagy korongszer� t�ny�rt tart, amit id�nk�nt elhaj�t a s�t�ts�gbe. A korong k�zep�n a l�ngtengerben lelkek �sznak �s �gnek. Pr�b�lnak kijutnia korong sz�l�re, de egy �rv�ny mindig visszaveti �ket. S�r�s �s fogcsikorgat�s hallatszik. Itt nincsenek �rd�g�k a k�zelben.     A LELKEK HELYZETE A POKOLBAN   -         Az elk�rhozott lelkek szellem testben �rkeznek a pokolba, ami sokszorta elevenebben �rz�keli a f�jdalmat mind a f�ldi test. F�ldi alakj�t, form�j�t megtartja a l�lek, legal�bbis ilyennek l�tj�k egym�st.   -         Szenved�si hely�kh�z k�t�tten s�rnak, �tkoz�dnak, ny�gnek vagy rem�nytelen�l n�m�n, ki�getten adj�k meg magukat f�jdalmaiknak.   -         Eml�keznek F�ldi �let�kre, csal�djukra, ismer�seikre s k�l�n�sen �l�nken a visszautas�tott megt�r�si lehet�s�geikre. M�g jellegzetes ruh�ik is l�that�k rajtuk.   -         Akik megcsonk�tva, b�n�n haltak meg �s jutottak a k�rhozat hely�re azok a pokolban is b�n�k, s�ketek, vakok �s megcsonk�tottak!   -         Sokan m�g rem�nytelen�l is rem�lik, hogy J�zus megmenti �ket. Tudj�k, hogy m�s nincs, akit�l b�rmit is rem�lhetn�nek.     -         �rd�g�k �rzik �ket, �s ha id�nk�nt nem im�dj�k a s�t�n m�g keservesebb k�nz�sok el� veti �ket./ A pokolban minden megengedett a szenved�sre/.   -         Minden lelket t�z �get, mik�zben szellemi test�k lem�llik, lerothad, �s bens�j�kben f�rgek r�gj�k �ket, amikt�l nem k�pesek megszabadulni. V�g�l a halott csontv�zszer� burkukon bel�l csak a k�dszer� sz�rk�s lelk�k marad meg, ez f�jdalmuk cs�cspontja. Ekkor hirtelen megsz�nik a mar� f�jdalom, �s lelki test�k �jra fel�p�l, �s ez ism�tl�dik a v�gtelens�gig. A „fizikai” f�jdalomn�l azonban sokkal er�sebb lelki szenved�s�k, f�leg ha ismert�k �let�kben az �r ig�it, de m�gis nemet mondtak Istennek. ahol a f�rg�k nem pusztul el, �s a t�z�k nem alszik ki. Mk 9.48   -         Egyes lelkek, ha a s�t�n parancsait teljes�tik visszat�rhetnek a F�ldre k�s�rt�k�nt, ezek f�k�nt cs�b�t� n�i testet vesznek magukra �s csal�dokat tesznek t�nkre �s mindenkit becsapnak akit csak lehet.         �RD�G�K  / D�MONOK /  A  POKOLBAN              Igen sokf�le form�ban �s nagys�gban vannak jelen, b�zt �rasztanak, �s a legnagyobbaknak k�zvetlen a s�t�n parancsol.     Vannak: -         viper�hoz hasonl�ak,   /K�gy�k, viper�k fajzata! Hogy is ker�lhetn�tek el a k�rhozat b�ntet�s�t? Mt 23.33/ -         k�gy� test�ek, -         patk�nyszer�ek, -         sz�rnyas barnamedve form�j�, agyaras sz�r�s pof�j�, denev�rfej� sz�rnyeteg, m�lyen �l� szemekkel -         majomszer�, apr�fej�, hegyes arc�ak.   Feladataik sokf�l�k, lehetnek   -         k�s�rt�k -         csal� �s hitet� szellemek -         megt�veszt�k, �m�t�k, -         megl�ncol� �s pokolba k�s�r�k / tompa s�rg�s f�ny�k van /, -         k�noztat�sokat v�grehajt�k, -         betegs�geket kelt� �rd�g�k.            A k�s�rt� szellemek /b�rmilyen alakot k�pesek felvenni!/ leggyakoribb eszk�zei:   -         boszork�nys�g, -         m�gia, -         hamis vall�sok, kultuszok, -         testi elb�v�l�k, -         igazak sz�v�be k�telyt �ltet�k, -         a legjobb h�vek �let�t megkeser�t�k, ha tudn�k el is puszt�tan�k �ket.            Id�nk�nt a T�z tava s�p�r v�gig a poklon hurrik�nszer� sz�llel. A lelkek �gve �gnek t�le, de nem pusztulnak bele.     „ A val�ban b�lcsek ma d�ntik el kit fognak szolg�lni…B�lccs� lesztek, ha megnyitj�tok f�leteket, �s R�m hallgattok. Gyermekem, az �n nevemben el kell futnia a gonosznak. �lt�zd fel Isten teljes fegyverzet�t, hogy meg�llhass ama gonosz napon, �s mindent megcselekedve meg�llhass!”- mondja J�zus.            Kathryn l�tta, hogy amikor az emberek im�dkoztak �s hittek Istenben, a gonosz er�k elpusztultak, de amikor hitetlens�g t�madt, a gonosz er�k elkezdtek fel�lkerekedni. Egy angyal hangos sz�val �gy sz�lt: „�, Uram, n�ped hite gyenge. Hinni�k kell ahhoz, hogy megszabad�tsd �ket a s�t�n hord�it�l. Uram, k�ny�r�lj a megv�lt�s �r�k�sein!”…          A mindenhat� hangja �gy v�laszolt:   „Hit n�lk�l lehetetlen Istennek tetszeni, de az �r h�s�ges �s meger�s�t benneteket.”…            Az �r �gy sz�lt:   „Minden lehets�ges annak, aki hisz… Ha az �n n�pem ki�ll az igazs�g�rt, �s a j� harcot megharcolja, akkor P�nk�sd napj�hoz hasonl� csod�latos dolgok t�rt�nnek.”…              �s leveszi e hegyr�l a leplet, amely minden n�pet betakart, �s a f�tyolt, amely minden nemzetet elbor�tott. Iz 25.7   �r�kre megsemmis�ti a hal�lt. Isten�nk, az �r let�rli a k�nnyet minden arcr�l, lemossa n�p�r�l a gyal�zatot, lemossa az eg�sz f�ld�n. �, az �r mondta ezt. Iz 25.8     A F�ld�n b�kess�get l�ttam, mivel v�g�l minden Isten l�bai al� vettetett.       A n�pszer� elgondol�s szerint a pokol a b�n�s ‘halhatatlan lelkek’ sz�m�ra fenntartott b�ntet�s helye, ahov� r�gt�n a hal�luk ut�n ker�lnek, vagy a gy�trelem helye azok sz�m�ra, akik az �t�letkor el lettek utas�tva. Meggy�z�d�s�nk, hogy a Biblia azt tan�tja, hogy a pokol a s�rg�d�r, ahov� ker�l minden ember hal�lakor. Az eredeti h�ber kifejez�snek, ‘se’�l’ amely pokolnak van ford�tva, jelent�se a s�r vagy ‘fedett hely’. Szimbolikusan a holtak haz�ja, ahonnan nincs visszat�r�s (J�b 10:21). T�bb p�lda van arra, amikor az eredeti sz�veg se’�l szava g�d�rnek van ford�tva. A Biblia n�h�ny modern verzi�ja ritk�n haszn�lja a pokol sz�t, �gy ford�tja sokkal pontosabb form�ban, hogy g�d�r. N�h�ny p�lda arra, amikor a se’�l sz� g�d�rnek van ford�tva, megtorped�zhatja a n�pszer� elk�pzel�st a poklot illet�en, miszerint az a b�n�s�k sz�m�ra fenntartott �r�k t�z vagy b�ntet�s helye: - "a b�n�s�k...t�njenek el a holtak haz�j�ban" (se’�l)!" (Zsolt.31:17)) - nem fognak a nagy f�jdalomt�l �v�lteni. - "Isten engem kiv�lt a holtak haz�j�b�l" (se’�l) (Zsolt.49:15)) - D�vid l�leke vagy teste fel lesz t�masztva a g�d�rb�l vagy pokolb�l. "..mert nem hagyod lelkemet a halottak birodalm�ban"(ApCsel 2:27). A hiedelem, hogy a pokol a b�ntet�s helye, ahonnan a b�n�s�k nem tudnak kiszabadulni, teljesen �sszeegyeztethetetlen ezzel, az igaz ember a pokolba tud menni (g�d�rbe), �s ki is tud j�nni onnan. H�s.13:14 meger�s�ti ezt: "Kiv�ltom �ket (Isten embereit) a holtak haz�j�b�l (a se’�lb�l), megv�ltom �ket a hal�lt�l". Ez id�zve van az 1Kor.15:55-ben, ahol a felt�mad�sra vonatkozik Krisztus visszat�r�sekor. Ehhez hasonl�an a m�sodik elj�vetelr�l sz�l� l�tom�sban is azt olvassuk, hogy (Ld.5.5 Tanulm�ny) "a Hal�l �s Pokol is kiadt�k a n�luk lev� halottakat" (Jel.20:13). Figyelj�k meg a p�rhuzamot a hal�l, azaz g�d�r �s pokol k�z�tt (Ld. m�g Zsolt.6:5). Anna szavai az 1S�m.2:6-ban teljesen vil�gosak: "Az �r meg�l, �s megeleven�t (a felt�mad�s �ltal), s�rba (se’�lba) visz, �s felhoz onn�t". Mivel a pokol maga a g�d�r, v�rhat�, hogy az igazs�gosak ki lesznek mentve bel�le az �r�k �letre val� felt�mad�suk �ltal. Teljesen lehets�ges a ‘pokolba’ vagy a g�d�rbe jutni, �s k�s�bb elhagyni a felt�mad�s �ltal. A legjelent�sebb p�lda J�zus�, aki "nem marad a halottak birodalm�ban, �s teste sem l�t elm�l�st" (ApCsel.2:31), mivel fel lett t�masztva. Figyelemrem�lt� a p�rhuzam Krisztus szem�lye �s teste k�z�tt. Az, hogy a teste "nem marad a halottak birodalm�ban" mag�ban foglalja, hogy egy ideig ott volt, azaz h�rom napig, am�g a teste a s�rg�d�rben volt. Hogy Krisztus a pokolba ment, elegend� bizonys�ga annak, hogy az nem kiz�r�lag egy olyan hely, ahova csak a b�n�s�k juthatnak. Mind j� �s rossz emberek a pokolba, azaz a g�d�rbe jutnak. J�zusnak "A b�n�s�k k�zt adtak s�rt" (�zs.53:9). M�s p�ld�k is vannak arra, amikor az igaz emberek a pokolba ill. g�d�rbe ker�ltek. J�k�b �gy sir�nkozott: "Gy�szolva megyek el fiamhoz (J�zsefhez) a halottak haz�j�ba", (1M�z.37:35). Isten egyik alapelve, hogy a b�n b�ntet�se a hal�l (R�m.6:23; 8:13; Jak.1:15). El�z�leg bemutattuk, hogy a hal�l a teljes �ntudatlans�g �llapota. A b�n teljes megsemmis�l�st eredm�nyez, nem pedig egy �r�kk� tart� gy�trelmet (Mt.21:41; 22:7; Mk.12:9; Jak.4:12), ez oly bizonyos, mintahogy az emberek el voltak puszt�tva V�z�z�n �ltal (Lk.17:27,29), vagy ahogyan az izr�elit�k elvesztek a puszt�ban (1Kor.10:10). Mindezeken az alkalmakkor a b�n�s�k elpusztultak, nem pedig �r�kk� tart� k�nokban szenvednek. Lehetetlen teh�t, hogy a b�n�s�k b�ntet�se egy �r�kk� tart� �ntudatos gy�trelem �s szenved�s. Azt is l�thattuk, hogy Isten nem r�ja fel a b�nt - ill. sz�m�tja be nek�nk - ha nem ismerj�k az � ig�j�t (R�m.5:13). Akik ebben az �llapotban vannak halottak maradnak. Akik ismert�k Isten akarat�t fel lesznek t�masztva �s meg�t�lve Krisztus visszat�r�sekor. Ha b�n�s�knek tal�ltatnak a b�ntet�s, amit kapni fognak az a hal�l, mert ez a b�n zsoldja, �t�lete. Miut�n Krisztus �t�l�sz�ke el� ker�lnek, b�ntet�st kapnak, ism�t meghalnak �s �r�kk� halottak maradnak. Ez a "m�sodik hal�l", amelyr�l a Jel.2:11 �s 20:6 besz�lnek. Ezek az emberek egyszer m�r meghaltak, a hal�l teljes �ntudatlan �llapot�ban voltak. Fel lesznek t�masztva �s meg�t�lve Krisztus visszat�r�sekor �s megb�ntetve egy m�sodik hal�llal, amely az els� hal�lhoz hasonl�an teljes �ntudatlans�ggal j�r. Ez �r�kk� fog tartani. Ebben az �rtelemben tart �r�kk� a b�n b�ntet�se, ennek a hal�lnak nem lesz v�ge. Mind�r�kre holtnak maradni egy �r�kk� tart� b�ntet�s. Az 5M�z.11:4 egy p�lda, ahol ez a kifejez�s van haszn�lva. Le�rja a f�ra� sereg�nek Isten �ltali elpuszt�t�s�t a V�r�s-tengern�l, mint �r�kk� tart�, mindm�ig �rv�nyes pusztul�st, amely �ltal ez a konkr�t hadsereg soha t�bb� nem zaklathatja Izr�elt, "r�juk (�rasztotta) a V�r�s-tenger viz�t... (el)vesz�tette... �ket az �r mindm�ig". M�g az �sz�vets�g idej�nek a kezdet�n is a h�v�k tiszt�ban voltak azzal, hogy lesz egy felt�mad�s az utols� napon, amely ut�n a felel�ss�ggel tartoz� b�n�s�k visszat�rnek a s�rba. J�b21:30-32 nagyon egy�rtelm�: "a veszedelem napj�t Isten a gonoszoknak tartogatja, �s a harag napja fel� viszi �ket... Ha kiviszik a temet�be s�rdombja f�l�tt �rk�dnek". A Krisztus visszat�r�s�r�l �s �t�let�r�l sz�l� p�ldabesz�dek egyike �gy besz�l a b�n�s�kr�l, mint akiket ‘lev�gnak’ Krisztus el�tt (Lk.19:27). Ez nehezen egyeztethet� �ssze azzal az elk�pzel�ssel, hogy a b�n�s�k �r�kk� fognak l�tezni �ntudatos �llapotban, folyamatosan gy�t�rve. Ez mindenk�ppen egy kiss� �rtelmetlen b�ntet�s lenne - �r�k�s k�n 70 �ves halottak sz�m�ra. Isten nem leli kedv�t abban, hogy megb�ntesse a b�n�s�ket, k�vetkez�sk�ppen � nem fog kir�ni �r�kk� tart� b�ntet�st (Ez.18:23,32; 33:11; v�. 2Pt.3:9). Az apostat�lt kereszt�nys�g gyakran hozza �sszef�gg�sbe a poklot a b�ntet�s �s gy�trelem elk�pzel�s�vel. Ez �les ellent�tben van a Biblia tan�t�s�val a pokolr�l (s�rg�d�rr�l). "Mint juhok ker�lnek a holtak haz�j�ba, a hal�l lesz a p�sztoruk" (Zsolt.49:15), ez mag�ban foglalja, hogy a hal�l birodalma a b�k�s feled�s helye. Annak ellen�re, hogy Krisztus teste a halottak birodalm�ban volt h�rom napig, nem szenvedett elm�l�st (ApCsel.2:31). Ez lehetetlen lenne, ha a holtak birodalma �g� t�z sz�nhelye lenne. Ez�k.32:26-30 a k�r�llak� nemzetek hatalmas harcosair�l besz�l, akik b�k�ben nyugszanak s�rjukban: "Ott van Mesek Tubal, eg�sz t�meg�k k�r�s-k�r�l a s�rokban... fegyverzet�kkel egy�tt sz�lltak le a holtak haz�j�ba, �s kardjukat a fej�k al� tett�k... fekszenek... a s�rba lesz�ll�kkal egy�tt". Utal a harcosok temetkez�si szok�saira, amely a fegyver�kkel �s a kard fej al� t�tel�vel t�rt�nt. Ez tov�bb� a pokol le�r�sa, ami maga a s�rg�d�r. Ezek a harcos f�rfiak m�g mindig a pokolban fekszenek (azaz s�rg�dr�kben), nehezen t�maszthatn� al� azt az elk�pzel�st, hogy a pokol �g� t�z helye. Fizikai eszk�z�k (fegyver) ugyanabba a ‘pokolba’ ker�lnek, ahov� az emberek, k�ts�gtelen, hogy a pokol nem a l�lekek gy�tr�s�nek ar�n�ja. P�ter enn�lfogva mondhatta egy b�n�s embernek, hogy "vesszen el a p�nzed veled egy�tt" (ApCsel.8:20). J�n�s tapasztalatai ennek szint�n ellentmondanak. Mikor �lve nyelte le egy hatalmas hal, "J�n�s im�dkozott Isten�hez, az �rhoz a hal gyomr�ban. Ezt mondta: Nyomor�s�gomban az �rhoz ki�ltottam... A hal�l tork�b�l ki�ltottam seg�ts�g�rt" (J�n.2:2,3). P�rhuzamba hozza a "hal�l tork�t" a hal�val. A hal gyomra val�ban egy ‘befedett hely’, amely az alapvet� jelent�se a pokolnak ford�tott ‘seol’ sz�nak. Nyilv�nval�an ez nem egy �g� t�z helye volt, J�n�s kij�tt a hal�l tork�b�l, amikor a nagy hal kih�nyta �t. Mindez el�re mutat Krisztus felt�mad�s�ra a ‘hal�lb�l’ (a f�ld belsej�b�l) - Ld. Mt.12:40. SZIMBOLIKUS T�Z A Biblia val�ban gyakran haszn�lja az �r�kk� tart� t�z jelk�p�t az�rt, hogy r�mutasson Isten haragj�ra a b�nnel szemben, melynek eredm�nye a b�n�s�k teljes megsemmis�l�se lesz a f�ld belsej�ben, egy g�d�rben. Sodoma az "�r�k t�z b�ntet�s�t szenvedi" (J�d.7), azaz teljesen el lett puszt�tva lak�i b�n�ss�g�nek k�sz�nhet�leg. Ma ez a v�ros romokban hever, a Holt-tenger alatt, ma semmi esetre sem em�szti t�z, amely sz�ks�gszer� volna, ha az ‘�r�kk� tart� t�zet’ sz� szerint �rtelmezz�k. Jeruzs�lem hasonl�m�don Isten haragj�nak �r�kk� tart� t�z�vel volt fenyegetve, Izr�el b�neinek k�sz�nhet�leg: "akkor olthatatlan t�zet gy�jtok kapuiban, amely megem�szti Jeruzs�lem palot�it!" (Jer.17:27). Jeruzs�lem az elj�vend� Orsz�g megj�vend�lt f�v�rosa (�zs.2:2-4; Zsolt.48:2), Isten nem �gy gondolta, hogy mi ezt sz� szerint �rtelmezz�k. Jeruzs�lem hatalmas h�zait felgy�jtott�k (2Kir.25:9), de ez a t�z nem maradt meg �r�kk�. Hasonl�an, Isten megb�ntette Ed�m f�ldj�t t�zzel, amely "Nem alszik el sem �jjel, sem nappal, folyton gomolyog a f�stje. Nemzed�keken �t puszt�n marad... Pelik�n �s b�l�mbika veszi birtokba... Palot�it gaz veri fel" (�zs.34:9-15). N�v�nyek �s �llatok fognak Ed�m romjain �lni, az el nem alv� t�z kifejez�s�nek Isten haragj�ra kell, hogy utaljon, �s a hely �ltala val� teljes megsemmis�t�s�re, ink�bb mint ennek a sz� szerinti megval�sul�s�ra. A h�ber �s g�r�g "�r�kk� tart�nak" ford�tott kifejez�sek pontos jelent�se "a korszakra". Ez n�ha sz� szerinti v�gre vonatkozik, p�ld�ul a Orsz�g korszak�nak a v�g�re, azonban nem mindig. �zs.32:14,15 egy p�lda erre: "a v�rhegy �s a b�stya barlang lesz mind�r�kre... v�g�l ki�rad r�nk a l�lek a magasb�l". Ez egy �t ahhoz, hogy meg�rthess�k az ‘�r�k�s volt�t’ az ‘�r�kk� tart� t�znek’. �jra �s �jra Isten haragja Jeruzs�lem �s Izr�el v�tkei miatt, t�zh�z van hasonl�tva: "L�ngol� haragom ki�rad erre a szent helyre (Jeruzs�lemre)... �gni fog, nem alszik ki" (Jer.7:20; m�s idevonatkoz� p�ld�k Jer.sir. 4:11 �s 2Kir.22:17). A t�z ezenk�v�l m�g asszoci�lva van Isten �t�let�vel a b�nre is, k�l�n�sen Krisztus visszat�r�se kapcs�n: "Elj�n az a nap, amely olyan lesz, mint az izz� kemence. Olyan lesz minden kev�ly �s minden gonosztev�, mint a polyva, �s el�geti �ket az az elj�vend� nap" (Mal.3:19). Mikor a polyv�t, vagy ak�r egy emberi testet t�z �geti, porr� lesz. Lehetetlen b�rmilyen szubsztancia, k�l�n�sen az emberi test eset�n, hogy �r�kk� �gjen sz� szerinti �rtelemben. Az "�r�k t�z" kifejez�se �gy nem vonatkozhat sz� szerint �r�kk� tart� b�ntet�sre. A t�z nem �ghet �r�kk�, ha nincs semmi, amit �gethetne. "A pokol belevettetett a t�z tav�ba" (Jel.20:14). Ebb�l nyilv�nval�, hogy a pokol nem egyenl� a "t�z tav�val", ez a teljes megsemmis�l�st fejezi ki. Jelen�sek K�nyve k�pletes �br�zol�sai kinyilatkoztatj�k sz�munkra, hogy a hal�l teljesen megsemmis�l, mivel a Millennium v�g�n megsz�nik. Gyehenna Az �jsz�vets�gben k�t g�r�g sz� l�tezik, melyeket egyar�nt pokolnak ford�tottak. ‘H�des’ megfelel a h�ber ‘se’�l’ sz�nak, amit m�r kifejtett�nk. ‘Gyehenna’ a szem�ttelep neve, amely Jeruzs�lemen k�v�l volt, ahol a v�ros hullad�kj�t �gett�k el. Az ilyen szem�ttelepek t�bb fejl�d� orsz�gra jellemz�ek ma is (pl. F�st-hegy Manil�n�l). Mint eredeti f�n�vnek - azaz neve egy aktu�lis helynek - c�lszer�bb lett volna, ha leford�tatlanul, mint "Gyehenna" marad, a pokol sz� helyett. ‘Gyehenna’ az ar�mi megfelel�je a h�ber ‘Ge-ben-Hinnon’ sz�nak (J�zs.15:8), Krisztus idej�ben is szem�ttelep volt. A b�n�z�k holttesteit �gett�k el ott az �lland�an �g� t�z�n, �gy v�lt a Gyehenna a teljes megsemmis�l�s, pusztul�s szimb�lum�v�. Azok, amik a t�zre voltak dobva, nem maradtak ott �r�kre - a testek porr� lettek. "Mert a mi Isten�nk em�szt� t�z (lesz)" (Zsid.12:29) az �t�let napj�n, az � haragj�nak t�ze meg fogja em�szteni a b�n�s�ket, �s azok megsemmis�lnek, mintsem �letben hagyja �ket ebben a helyzet�kben. Isten el�z� �t�leteinek idej�n, amikor saj�t n�p�t, Izr�elt b�ntette meg a babiloniak keze �ltal, a Gyehenna tel�tve volt a b�n�s�k holttesteivel, Isten embereinek a holttestei k�z�tt (Jer.7:32,33). Az �r J�zus az � mesteri �tj�n hozta �ssze mindezeket az �sz�vets�gi eszm�ket az � kifejez�s�nek, a ‘Gyehenn�nak’ a haszn�lata �ltal. Gyakran mondta, hogy akik el lesznek utas�tva az �t�l�sz�k el�tt az � visszat�r�sekor, a Gyehenn�ra mennek (azaz pokolba), a t�zre, amely soha nem alszik ki, "ahol f�rg�k nem pusztul el" (Mk.9:43,44). A Gyehenna sz�nak a zsid�kban a test teljes megsemmis�l�s�t kellett, hogy az esz�kbe juttassa, l�ttuk, hogy az �r�k t�z egy kifejez�s, amely Isten b�nnel szembeni haragj�t fejezi ki �s a b�n�s�k �r�k megsemmis�l�s�t a hal�l �ltal.. Az utal�s, hogy "ahol f�rg�k nem pusztul el" bizonyos, hogy szint�n a teljes megsemmis�l�st fejezi ki - elk�pzelhetetlen, hogy l�teznek sz� szerinti f�rgek, amelyek soha nem fognak elpusztulni. A t�ny, hogy a Gyehenna az el�z� korok b�ntet�seinek volt a szinhelye, ahova egyar�nt ker�ltek a b�n�s�k �s Isten emberei, tov�bbi bizonys�ga Krisztus jelk�pes tal�l� kifejez�s�nek.     Erre a k�rd�sre a Biblia tekint�lye alapj�n v�laszolhatunk, mert a Biblia bizonyosan �ll�tja, hogy l�tezik egy nagyon is val�s�gos �s nagyon is rettenetes hely - a b�ntet�s helye - azok sz�m�ra, akik Krisztust kiz�rj�k az �let�kbõl. Szomor�, hogy olyan gyakran halljuk az embereket k�nnyelmûen besz�lni a pokolr�l. Sokak sz�m�ra ez egy olyan dolog, amivel viccelni lehet, m�sok szitkoz�d�sra haszn�lj�k e sz�t. A pokol l�tez�s�nek val�s�goss�g�t a Biblia sz�mtalan helyen �ll�tja. Az �r J�zus Krisztusnak t�bb mondanival�ja van a pokolr�l, mint b�rki m�snak. Õ az a tan�t�, akiben legink�bb megb�zhatunk; teljes szavahihetõs�g�t al�t�masztja bûntelen �lete, csod�latos szolg�lata �s az �res s�r, amely nem tarthatta Õt fogva. J�zus Krisztust gyakran �gy emlegetik mint "kedves, szel�d J�zus", de ez a meghat�roz�s nehezen egyeztethetõ �ssze azzal a nyelvhaszn�lattal, amit a M�rk evang�liuma 9. r�sz�ben tal�lunk, ahol a pokol l�tez�s�rõl �s val�s�g�r�l besz�l. A k�vetkezõ kem�ny �ll�t�sokat olvassuk: "Ha megbotr�nkoztat t�ged az egyik kezed, v�gd le, mert jobb, ha csonk�n m�gy be az �letre, mint ha k�t k�zzel m�gy a gyehenn�ra, az olthatatlan tûzre, (ahol f�rg�k nem pusztul el �s a tûz nem alszik el.) �s ha az egyik l�bad botr�nkoztat meg t�ged, v�gd le; mert jobb, ha s�nt�n m�gy be az �letre, mintha k�t l�bbal vetnek a gyehenn�ra, (ahol f�rg�k nem pusztul el �s a tûz nem alszik el.) �s ha az egyik szemed botr�nkoztat meg t�ged, v�jd ki, mert jobb, ha f�l szemmel m�gy be az Isten orsz�g�ba, mint ha k�t szemmel vetnek a gyehenn�ra, ahol f�rg�k nem pusztul el �s a tûz nem alszik el."     M�rk 9,43-48 Egy m�sik helyen J�zus Krisztus a farizeusokat �s �r�stud�kat "k�gy�k, viper�k fajzat�nak" nevezi, �s inti õket: "Hogyan menek�lhetn�tek meg a gyehenn�val s�jt� �t�lettõl?" - (M�t� 23,33). Ezek meglehetõsen erõs kifejez�sek az �r J�zus r�sz�rõl. Õ ny�ltan, kertel�s n�lk�l besz�l a pokolr�l, �s le�rja milyen az. Ha valaki a pokol l�tez�s�t �s val�s�g�t tagadja, tulajdonk�ppen a Biblia tekint�ly�t �s az �r J�zus tekint�ly�t k�rdõjelezi meg. A kereszty�n hit egy teljes eg�szet alkot, ha egy ponton megt�madjuk, az eg�sz tan�t�s sebezhetõv� v�lik. Az eg�sz egy csod�latos logikai egys�get k�pez. Ha J�zus Krisztus Isten Fia, ha Õ az �r�kk�val�s�gb�l j�tt le a mi idõbelis�g�nkbe, a mennybõl j�tt le a mi vil�gunkba, meghalt �s felt�madt a hal�lb�l - akkor b�rmi, amit mondott, b�rmely t�m�val kapcsolatosan, m�lt� arra, hogy meghallgassuk, odafigyelj�nk r�, �s felt�tel n�lk�l elfogadjuk. Teh�t az emberek, akiknek a pokol l�tez�s�nek �s val�s�g�nak elfogad�sa neh�zs�get okoz, n�ha nem veszik �szre, hogy a val�di probl�ma sz�mukra az �r J�zus Krisztus  szem�lye: ki Õ, �s mi�rt j�tt a vil�gba.

Sz�lj hozz� te is!

N�v:
E-mail c�m:
	Amennyiben megadod az email-c�medet, az el�rhet� lesz az oldalon a hozz�sz�l�sodn�l.
Hozz�sz�l�s:
Az�rt, hogy ellen�r�zhess�k a hozz�sz�l�sok val�dis�g�t, k�rj�k �rd be az al�bbi k�pen l�that� sz�t. Ha nem tudod elolvasni, a friss�t�s ikonra kattintva k�rhetsz m�sik k�pet. �rd be a fenti sz�t:

S�g� M�g nincs hozz�sz�l�s.