Az elm�lt n�h�ny �vsz�zad term�szettudom�nyos, materialista vil�gk�pe tagadta az angyalok l�tez�s�t, az emberis�g n�pei m�gis mindig, minden korban tudt�k, hitt�k, tapasztalt�k, hogy vannak ilyen l�nyek. A Szent�r�s pedig els� k�nyv�t�l az utols�ig egys�gesen �ll�tja l�tez�s�ket, �s m�ly betekint�st ad term�szetrajzukba.

A Biblia eredeti nyelvei nem haszn�ltak r�juk olyan speci�lis „vall�si szakkifejez�st”, mint amilyen a mi nyelv�nkben az angyal sz�. H�ber�l �s ar�mul a nev�k (maleach) egyszer�en h�rn�k, h�rviv�, k�vet, k�ld�tt, �s pontosan ugyanezt jelenti a g�r�g angelosz is. Ha �ssze akarjuk foglalni a teljes kinyilatkoztat�s �ltal a term�szet�kr�l adott k�pet, akkor azt mondhatjuk: az angyalok teremtett, azaz nem �r�kt�l fogva, de a j�v�t tekintve �r�kk� l�tez�, megsemmis�thetetlen, term�szetf�l�tti, szellemi l�nyek, akik Istenhez �s az emberekhez hasonl�an szem�lyis�ggel, vagyis intelligenci�val, a besz�dre val� k�pess�ggel, �rzelmekkel, akarattal �s �ntudattal rendelkeznek. A szint�n szem�lyis�ggel b�r� szellemek egy m�sik csoportj�t�l, a d�monokt�l – valamint az elk�lt�z�tt emberek szellemeit�l – alapvet�en abban k�l�nb�znek, hogy �gynevezett szellemi test�k van, nem test n�lk�liek, s �ppen ez�rt a d�monokt�l elt�r�en nem k�lt�znek be emberek test�be; viszont k�pesek testben megjelenni a f�ldi szf�r�ban, �s �gy r�szt venni f�ldi esem�nyekben. Vannak j�, illetve gonosz angyalok; �letter�ket tekintve pedig a menny �s az �g k�l�nb�z� szintjein k�v�l a F�ld felsz�n�n �s a F�ld m�ly�ben is megtal�lhat�k. Sz�muk bizonyosan meghaladja a sz�zmilli�t, �m a pontos adatot a Biblia nem k�zli vel�nk. A j� angyalok f� funkci�ja P�l apostol szerint: „Vajon nem szolg�latra rendelt szellemek-e ezek, akiket azok�rt k�ldtek szolg�latra, akik �r�k�l veszik majd a megv�lt�s m�v�t?” (Zsid 1:14) A gonosz (bukott) angyalok pedig ezzel �pp ellent�tes tev�kenys�get folytatnak.

B�rhol tart�zkodjanak is, az angyalok �ltal�nos �llapotukban az emberek sz�m�ra l�thatatlan, �t �rz�kszerv�nk sz�m�ra �rz�kelhetetlen szellemi l�nyek. A Szent�r�s ugyanakkor rengeteg olyan esem�nyr�l sz�mol be, amikor kil�ptek ebb�l az elrejtetts�gb�l, �s valamilyen form�ban megmutatkoztak embereknek (epif�nia: megjelen�s, „felbukkan�s”) . �gy t�nik, hogy ilyesmi sokf�lek�ppen t�rt�nhet: megmutathatja mag�t az angyal abban a szellemi dics�s�gben �s er�ben, amely val�s�gosan saj�tja; vagy ki�res�theti mag�t ebb�l, �s eg�szen �sszet�veszthet� m�don emberk�nt is megjelenhet. V�lhat sz�ll� vagy t�zz� is (Zsolt 104:4).

Nulladik t�pus� tal�lkoz�s

Egy dics�s�gben val� megjelen�sr�l D�niel r�szletesen besz�mol (D�n 10:5–19). Elbesz�l�s�b�l megtudjuk, hogy egy feh�r gyolcsv�szonba �lt�z�tt f�rfi jelent meg el�tte, akit csak � l�tott, k�s�r�i nem. Az angyal teste a krizolit vagy a top�z nev� dr�gak�h�z hasonl�tott. Arca, illetve tekintete olyan volt, mint a vill�m, szeme, mint a l�ng, karja �s a l�ba pedig az izz� – vagy f�nyesre csiszolt – f�m felsz�n�re eml�keztett�k D�nielt. Hangja, amikor megsz�lalt, egy nagy t�meg z�g�s�hoz volt m�rhet�.

Krizolit �s top�z. Ilyesf�l�nek l�tta D�niel az angyal test�t

Az angyalt k�r�lvev� szellemi er�t�r hat�s�ra a pr�f�ta k�s�r�ire, j�llehet �k semmit sem l�ttak, megmagyar�zhatatlan m�don �ri�si retteg�s sz�llt, olyannyira, hogy elfutottak, �s elrejt�ztek. D�nielnek pedig arca eltorzult, test�t minden er� elhagyta; s amikor a l�togat� megsz�lalt, a pr�f�ta el�jult, �s arccal el�re a f�ldre zuhant. Egy m�sik angyal k�zr�t�tel�nek k�sz�nhet�en t�rt csak mag�hoz, s csak �gy siker�lt n�gyk�zl�bra �llnia, majd eg�sz test�ben remegve fel�llnia. Amikor azonban az el�bbi angyal – aki val�sz�n�leg G�briel angyalfejedelem volt – �jra megsz�lalt, D�niel ism�t arccal a f�ldre zuhant, �s nem tudott megsz�lalni, test�b�l ism�t minden er� elp�rolgott, fizikai f�jdalmai keletkeztek, �s nem kapott leveg�t. E le�r�sb�l nagyj�b�l k�pet alkothatunk az angyalok val�di term�szet�r�l.

Azt hitt�k: emberek

Sz�mos esetben azonban – a rejtve marad�s, valamint tal�n az emberek k�m�l�se c�lj�b�l – a h�rn�k�k e dics�s�g megmutat�sa n�lk�l jelennek meg az embereknek, eg�szen emberi form�t �ltve. Ilyenkor el�fordul, hogy a megl�togatott nem j�n r�, hogy nem emberrel tal�lkozott. L�t p�ld�ul k�t angyalt fogadott be a h�z�ba, vacsor�ztatott meg, s akart minden er�vel megv�deni Szodoma homo-, illetve biszexu�lis lakoss�g�nak er�szakj�t�l – akik szint�n azt hitt�k, hogy a k�t l�togat� k�z�ns�ges f�rfi. A j�vev�nyek azonban nem szorultak r� a h�zigazda v�delm�re: k�l�nleges k�pess�geik csak akkor der�ltek ki L�t sz�m�ra, amikor olyan szellemi vaks�ggal vert�k meg hirtelen �ld�z�iket, hogy azok nem tal�lt�k meg az ajt�t, ami el�tt �lltak (ugyanakkor nem vakultak meg a sz� fizikai �rtelm�ben, �gy nem is vett�k �szre, mi lett a tehetetlens�g�k oka) – majd pedig term�szetfeletti csap�ssal, k�n- �s t�zes�vel puszt�tott�k el a v�rost.

Caravaggio: D�vid �s G�li�t. D�vid egy �ri�st, egy gonosz angyal k�sei lesz�rmazottj�t �lte meg

Mint eml�tett�k, ezek az angyalok el�z�leg m�g vacsor�ztak is L�tn�l, miut�n eb�dj�ket kor�bban m�g annak nagyb�tyj�n�l, �brah�mn�l k�lt�tt�k el: l�that� teh�t, hogy nem valamif�le k�dp�r�k, l�tom�sok, k�s�rtetek voltak, hanem teljesen val�s�gos fizikai testtel rendelkez�, t�bbek k�z�tt ev�sre is k�pes l�nyek. (Arra, hogy az angyalok egy�bk�nt is, a mennyben is �tkeznek, szint�n utal a Szent�r�s – Zsolt 78:24–25.)

A bibliakutat�k k�z�tt t�bbf�le v�lem�ny is van arr�l, hogy szexu�lis �letre is k�pesek-e, ugyanis J�zus azt mondta, hogy „a felt�mad�skor nem n�s�lnek, �s f�rjhez sem mennek, hanem olyanok lesznek, mint az angyalok a mennyben” (Mt 22:30). Ugyanakkor M�zes 1. k�nyve besz�mol arr�l, hogy a No� el�tti korban a bukott angyaloknak megtetszettek az emberek l�nyai, lej�ttek hozz�juk, feles�g�l vett�k �ket, �s gyermekeket nemzettek vel�k. Az �gy sz�letett hibrid l�nyeket a Szent�r�s nefilimnek nevezi, amelynek pontos jelent�se: bukottak, „akik lezuhantak/leestek”; valamint azt mondja r�luk az Ige: „Ezek azok a h�s�k, akik �sid�kt�l fogva h�rneves f�rfiak voltak.” (1M�z 6:4) A nefilim sz�t tradicion�lisan �ri�soknak is ford�tj�k, mivel M�zes 4. k�nyve az An�k fiait is nefilimnek nevezi, m�rpedig ezek val�ban �ri�stermet�ek voltak. M�s n�pek mitol�gi�i is r�gz�tik, hogy �si, alap�t� kir�lyaiknak, h�seiknek (p�ld�ul a g�r�g h�r�szoknak vagy az els� egyiptomi f�ra�knak) az ap�i term�szetf�l�tti l�nyek, „istenek” – azaz a bibliai �rt�kel�s szerint bukott angyalok – voltak, any�ik viszont emberek. Eszerint nyitott a k�rd�s: az angyalok m�gis k�pesek a szexu�lis �letre, csak Isten angyalai ezt nem gyakorolj�k? Vagy nem is k�pesek r�? Van-e nem�k egy�ltal�n, vagy ez �pp att�l f�gg, milyen alakban k�v�nnak megjelenni? (Ezzel kapcsolatban l�sd keretes �r�sunkat.)

S�g� M�g nincs hozz�sz�l�s.

�j hozz�sz�l�s Friss�t�s