A benedikciók néhány korai szövegemlékéből világos az a gondolat, hogy a démon nevét meg kell nevezni legyőzéséhez; például a középkori német St. Galler Haussegenszerint:

Egyházi szövegekből és folklóralkotásokból egyaránt hozhatók példák arra, hogy a démon nevének kimondása elűzi őt, gyakori ilyen helyzetben az exorcizmusok testetlelket megszálló ördögének megnevezése is. Egy német, igézet elleni szöveg részlete:

Winkler közöl egy Mihály arkangyalról szóló román legendát, ahol az angyal úgy olvasrá és küldi el a vele találkozó, szörnyű tekintetű gyermekrabló női démont, hogy minda tizenkilenc nevét kimondja.^[744] A név kimondásának hatásossága fokozódik az ismétlés, felsorolás közkeletű mágikus eszközének alkalmazásával.^[745] A felsorolás tartozéka lehet mind a tisztán mágikus (parancs) formáknak, mind a vallásos (hivatkozásos) szövegeknek. Ez nyilvánvalóan pogány öröksége az exorcizmusoknak; Pradel tartalmilagigen közelálló babiloni formulát közöl;^[746] vagy vö. az Atharvaveda mindenfajta férget ésszármazási helyüket, //„//családtagjaikat//“// felsoroló formuláival. ^[747] Egy 15. századi (félhivatalos) áldás kezdő szavai gutta^[748] kiűzésére:

Az ilyesfajta felsorolás állandó formulája egész Európa sokfajta betegség-elküldő/kiküldő újkori ráolvasás-típusának is. Leggyakoribb a betegség nevének kötetlen számúismétlése, változó jelzőkkel; német, holland, skandináv //–// írásban hagyományozott //–// ráolvasások sokszor 40//–//50-féle betegséget is felsorolnak. A jelzők a betegségek lehetséges tulajdonságaira, vagy a testben elfoglalt székhelyeire utalnak. Egy 1656-ból származó //„//talera valo imatsag//“// nyolcféle tálét említ: //„//feier//“//, //„//kik//“//, //„//sederges//“//, //„//zőt//“//, //„//can//“//, //„//czus//“//, //„//Fiias//“//, //„//folo//“//.^[750] Részlet egy szabófalvi (Moldva), orbánc elleni ráolvasásból:

Hasonló a jelentése a démonok hét, hetvenhét, vagy hetvenhétféleként (olykorkilenc- vagy tízféleként) való megnevezésének, amely mind az egyházi szövegekben, mind a profán ráolvasókban igengyakori.^[752] E számokat végső soron a babiloni démonhittel hozták összefüggésbe, antik, majd keresztény közvetítést tételezve fel a paraszti ráolvasások felé,^[753] de Kelet//–//Délkelet-Európában folyamatos népi hagyományai is voltak a 7 vagy 77 betegségdémonra vonatkozó elképzeléseknek. Igy kezdődik a //„//Találkozás a gonosszal//“// epikus ráolvasás-típus egy magyar variánsának elküldő formulája: