Másik pogány előképpel és tisztán mágikus párhuzamokkal is rendelkező démonelküldő formula a //„//tagról-tagra kiküldés a testből//“//, melynek alapja az az ókori keleti démon-hitben is otthonos nézet, miszerint minden testrészt fel kell sorolni, mert nem árulja el a démon, hogy hol van, vagyis meg kell nevezni a tartózkodási helyét ahhoz, hogy ki lehessen küldeni;^[755] a gyógyító tagról tagra haladva küldi ki a testből (többnyire az agytól-fejtől lábig haladva). Az Atharvaveda testből kiküldő formulái^[756] mellett a legrégebbi egyiptomi orvosló varázsige is tartalmaz tagfelsorolást: //„//...az ártalmakat; melyek e fejemben, e nyak csigolyáimban, e vállamban, e húsomban...//“//^[757] Az olykor akár száz test-részt is felsoroló formulákat több 9//–//13. századi exorcizmus is tartalmazza. Például:

Exite velociter,

de capite illius et de capillis eius,

de isto homine, de vertice, de fronte,

de superciliis, de oculis,

...de spineta et de medullis. ^[758]

A közelmúltbeli európai ráolvasások részint ezt a formát, részint az egyik testrészből amásikba küldést grammatikai szinten is kifejezésre juttató formákat képviselik, például:

Vagy egy cseh szövegből:

Epikus ráolvasások (elsősorban a //„//Találkozás a gonosszal//“// típusok) elküldő formulája-ként is ismertek e szövegek. Egy moldvai magyar szövegben maga a betegségdémon, a//„//haragosz orbánc//“// adja meg //„//haladási irányát//“// a testben a fejtől a lábig:

A mágikus, tagfelsoroló szerkezet vallásos tartalomhoz való alkalmazásának látványos módját képviseli a jelenkorban némely magyar és román ráolvasás-típus: A betegség testen áthaladásának szokásos //„//útvonalán//“//Szűz Mária jut a testbe. Egy moldvai szöveg szerint:

Ez egyúttal a betegség távoztát jelenti, az exorcizmusok //„//a test vagy Isten vagy a démonlakhelye//“// elvének megfelelően (Franz egy szent legendájából közli e kiűző szavakat://„//Távozz, Sátán, ennek az asszonynak a testéből, adj helyet a Szentléleknek//“//^[763]).

A tagról tagra küldő szerkezet vallásos tartalmú megfelelői más vonatkozásban is ismertek: néhány (magyar) betegségkiküldő ráolvasás hasonló szerkezetű, ‘egyik szent a másiknak adja tovább a betegséget’ jelentésű szövegelemet tartalmaz. Egy 1727-es boszorkányperből:

A testrészek //„//mágikus//“// és a szentek //„//vallásos//“// felsorolása egyazon szövegben is jelen lehet. Egy Somogy megyei ráolvasás ugyane szövegeleme mellett a szintén hasonló szerkezetű //„//Jesse fája//“// motívum is szerepel //–// mint vallásos párhuzam a testrészről testrészre haladás profán menetéhez:

A testrészeket felsoroló szövegek mellett más, hasonló szerkezetű mágikus megfelelőiis vannak a démont testből kiküldő vallásos tartalmú szövegelemeknek. Magyar, délszláv német adataink vannak belülről kifelé haladó sorozatokra, amelyek jelentése a betegség egyre távolabbi helyre jutására, végül eltűnésére utal (a számláló sorozatokhozhasonlóan, ahol a csökkenő számsor jelenti a betegség fokozatos megszűntét). Így például egy fejfájást gyógyító szerb szövegben:

Egy 1656-ban feljegyzett magyar szöveg szerint a ház gerendaszerkezete, majd egyrekisebb szerkezeti elemei adják egymásnak tovább a betegséget: