A vallásos //–// hivatkozásos formájú //–// ráolvasásokban és a hivatalos exorcizmus-szövegekben egyaránt fellelhető bizonyos mágikus és vallásos tartalmak vagy szerkezetek párhuzamos megjelenése. A //„//gonosz megnevezése//“// elv fent említett megnyilvánulásaivalpárhuzamosan Isten, Jézus, a szentek nevének említése sokféle kontextusban, több ráolvasás-típus állandó formulájaként ismert. Idézet egy múlt században feljegyzett német (szemverés elleni) ráolvasásból:

E szöveg világosan utal az exorcizmusokban kifejeződő hatalmi harcra: B hatalom, akinek fegyvereit C hasonló, vagy hatásosabb fegyvereivel kell legyőzni //–// ez esetben a nevet névvel. E hatalmi harc tükröződik azokban a szövegekben is, amelyekben a Sátán ésa démonok szférájával Krisztus, a szentek, az isteni szféra áll szemben; ez sokszor szinte //„//ötletesnek//“// mondható formai megoldásokban is kifejeződik. Például a démon(ok)neveivel párhuzamos felsorolásban jelenik meg, mintegy ellenmágiaként Jézus és aszentek neveinek, attribútumainak felsorolása, hasonló //„//végtelen//“// terjengősséggel, vagyéppen azokkal azonos számban. Egy 16. századi, amulettként használt német szövegszűz Mária száztíz nevét sorolja fel:

És egy magyar ráolvasás:

Egy 9. századi, hideglelést gyógyító benedikció-szöveg a hét lázdémon legyőzésére hétszentet vonultat fel (a //„//hét alvó//“// legendájából). E szövegben a lázdémonok néphitből ismert alakjainak megnevezései is megmaradtak:

A párhuzamos felsorolások összes formai megoldását nincs módom bemutatni. Többközülük önálló, nagy elterjedésű ráolvasás-típust jelent: például a szemverés lehetségesokozóinak ugyanannyi gyógyító szenttel való szembesítése egy Közép- és Nyugat-Európában ismert (varázskönyvek által is intenzíven terjesztett) szövegtípusban jelenikmeg. Egy cseh variáns részlete:

Ez a formai megoldás hasonló, de tisztán mágikus tartalommal is ismert Északkelet-, Kelet-, Délkelet-Európa nagy részén. Például egy finn szöveg kezdete:

A különbség a vallásos tartalmú szövegekhez képest az, hogy e profán szövegekmindig végtelen felsoroló szerkezetek, a vallásos szövegek pedig gyakran hármas szerkezetűek: háromféle //„//rontót//“// sorolnak fel három gyógyítóval szembesítve (négy nem,vagy korcsoport felsorolása volna //„//logikus//“// //–// aminthogy így is van e felsoroló szövegektöbb típusában).

A B//–//C szembenállása, a hatalmi harc kisebb mennyiség //–// nagyobb mennyiség párhuzamba állításával is kifejeződhet. A harc olykor eleve egyenlőtlen ellenfelek közt folyik: kifejeződik az isteni szféra nagyobb hatalma a démoninál. Például kisebb számokkal nagyobb számok állnak szemben, két rontó lénnyel három szent stb. A //„//rontás legyőzése nagyobb mennyiségű rontással//“// hiedelemtartalmat kifejező, tisztán mágikus ráolvasásoka rontás legyőzésének feltehetően igen régi multú szöveges kifejeződését képviselik. Egy román szövegben pl.:

Egy zagyvarékasi hiedelemmonda boszorkánya //„//hét lyukú patkóra fej//“//, mire a másik, nagyobb hatalmú //„//kilenc lyukú patkóra fej//“//.^[816] Ugyanez az elv érvényesül némely vallásos tartalmú ráolvasásban. Például egy szemverést gyógyító spanyol szöveg részlete:

Egy Magyarországon ismert típus Csík megyei változatából:

Egy szemölcs elleni francia ráolvasásban C növekedése B csökkenésével áll szemben:

A mágia általános eszközeként ismert számláló ráolvasások vallásos párhuzama a C nagyobb hatalmát kifejező számsor. A számláló ráolvasások csökkenő számsorát //–// ’ahogy a számok csökkennek, úgy csökkenjen a baj’jelentéssel //–// eredetileg megszámolható dolgok //„//leszámolására//“// használták. Alkalmazták különböző démonikus betegségek gyógyítására is, mint erre már a legelső, 4. századi, feljegyzett európai adat is vall: //„//Novemglandulae sorores, octo glandulae sorores...//“//^[820] Egy 15. századi, szembetegségeket gyógyító benedikció részlete:

Ez //–// és hasonlók //–// az exorcizmusok gyakorta visszatérő formulája; de hasonló az archaikus imák egy gyakori szövegeleme is:

Egy 12. századi német imában:

Egy vihar elleni ráolvasás //„//most én téged rossz megfoglak, mind az öt ujjammal megnyomlak//“//^[824] kitétele megvilágítja e szövegelemek eredeti jelentését: A testben fészkelőgonosz //„//megfogása//“// kézrátétellel az exorcizmusok tartozéka (//„//...és ha ő valakire ráteszia kezét, minden idegen szellemet meg tud kötni...//“//).^[825] E lényegében mágikus célú művelet hatását mintegy fokozza a vallásos tartalommal megtöltött mágikus //„//számláló//“// forma.