B�r a n�phit szerint minden halott eset�ben fenn�ll annak a lehet�s�ge, hogy visszat�rjen �s k�s�rtsen, mert s�rban nem tal�l nyugalmat, m�gis ezt f�leg az id� el�tt szerencs�tlens�g k�vetkezt�ben elhunytakr�l hitt�k, vagy pedig olyan emberekr�l, akiknek olyan b�n terhelte a lelkiismeret�t, amely�rt nem b�nh�dtek meg.

A r�gebbi korokban egy halott kis�rt�s�t f�leg az�ltal igyekeztek megakad�lyozni, hogy a gyan�s holttesteket megcsonk�tott�k. Ha ez a m�dszer cs�d�t mondott, akkor a csendh�bor�t�t ism�t ki�st�k �s el�gett�k a test�t. A hazaj�r� szellemek ellen v�g�l m�g �gy is lehetett v�dekezni, hogy egy l�patk�t, kocsikereket, fokhagym�t, vagy f�zfa�gat akasztottak az ajt� f�l�, n�hol k�st , vagy egy v�zzel telt ed�nyt tettek az ajt� el�. Hasznos m�dszernek bizonyult m�g a t�voltart�sukra a szenteltv�z, valamint az im�ds�g is.

�ltal�ban �gy tartott�k, hogy a term�szetes hal�llal meghaltak h�romnaponk�nt jelennek meg, �ltal�ban �jf�lkor, n�ha egy �ven �t minden nap, s csak annak mutatkoznak meg, akihez mennek, de a kuty�k meg�rzik, �s jelzik a j�vetel�ket.

A visszaj�r�s leg�ltal�nosabb m�djai illetve jelei, az �lomban val� megjelen�s, a zajkelt�s, (ed�nyek cs�r�mp�l�se a polcon, z�rg�s a padl�son, t�rgyak elmozdul�sa) mellett ismert a testi val�s�gban megjelen�, a s�rj�b�l kikel� halott alakja is.
A visszaj�r� azonban megjelenhet imbolyg� feh�r leped�s alakban, de kutya, l�, diszn�, macska vagy t�zes ker�k, esetleg s�rokon megjelen� l�ngnyelv form�ban is.

„V�t olyan h�z, hogy el is ment a lak�, mert �ccaka mindig z�rg�tt valami. Kimentek a tan�csh�zt�, hallgatt�k, z�rg�tt. Meg akart�k fogni. Semmi.”

„Bement a tany�ba, de nem l�tt�k, hogy mi. A dunyh�t beh�zta a sublat al�. Az ajt�kra a zs�rt r�kente. Hun az egyik h�zhoz ment be, hun a m�sikba. A kulcslukon bement. Az ajt� z�rva, a meg csak odabe d�gozott. Mik� hazamentek, minden sz�t v�t h�nyva.”
(Feh�r Zolt�n: Szank �s M�ricg�t n�phite, n�pi gy�gy�szata)

A n�pi hitvil�g megk�l�nb�zteti a visszaj�r� halott �s a k�s�rtet szellem�t. A visszaj�r� halott, vagy hazaj�r� l�lek a halott lelke, megfoghatatlan szelleml�ny, k�l�nb�z� c�llal, az �l�k el�tt megjelenik.
A visszaj�r�s okai: A halott nyugalm�nak megzavar�sa, a s�r �s a temet�i rend megbolygat�sa, az �letben nem teljes�tett k�teless�g, vagy valamilyen �lomban k�z�lt k�v�ns�g, melyet teljes�teni kell, ezek �ltal�ban �let�ben teljes�tetlen tartoz�s�nak a kifizet�se, vagy valamilyen neki hi�nyz� dologra (ruha, �lelem, haszn�lati t�rgyak ) vonatkoznak. Kis�rtet lesz az �ngyilkosb�l, akasztott emberb�l,: abb�l aki gyilkoss�g �ldozata lesz, valamint annak a lelk�b�l akit el�tkoztak, vagy valamilyen okb�l nem temettek el. A k�s�rtet �ltal�ban valamilyen k�l�nleges ok miatt nem pihenhet s�rj�ban. A vezekl�s gyakran meghat�rozott id�re sz�l: pl. az �ngyilkosok�, m�g �jabb �ngyilkos fel nem v�ltja. A b�n�s�k� am�g az �sszes b�n�ket le nem vezeklik, az el�tkozottak�, am�g a bizonyos id�re sz�l� �tok fel nem old�dik.

„A Fecske utc�ban laktunk, egyik este arra �bredek, hogy d�r�mb�lnek a tet�n, az egyik cserepet jobban verik, mint a m�sikat, csapkodj�k az ajt�t, de r�nak is m�. Mi az istennyila ez? Bemegyek a szob�ba �s azt mondom a feles�gemnek. - Mit csin�sz m�r? -. Mit a fen�t, csak most �bredtem fel.- Nem te csapkodtak a szekr�nyt?- Nem �n. H�t �gy j�rtam. M�skor is hallottam a d�r�mb�l�st. Azt�n megtudtuk, hogy abban a h�zban el�z�leg egy szeg�ny l�nyt vett el a fi� , �s mindig szek�rozt�k �rte. Az asszony ez�rt b�nat�ban f�lkasztotta mag�t a h�zban, pedig �ll�t�lag terhes volt. Amikor azt�n f�lszenteltett�k a h�zat, meg mis�t mondattunk, ut�na a legkisebb z�rg�s sem volt tov�bb.” (m�zeumi gy�jt�s)

A magyar n�phagyom�nyban ismert �s haszn�lt a lele, �s a lid�rcf�ny fogalma is, melyek tudom�nyos magyar�zata ugyan�gy v�rat m�g mag�ra, mint a szellemek �s visszaj�r� lelkek magyar�zata.

S�g� M�g nincs hozz�sz�l�s.

�j hozz�sz�l�s Friss�t�s